Esenta psihologiei lui Jung si budismul tibetan

Esenta psihologiei lui Jung si budismul tibetan. Cai orientale si occidentale catre Esenta - Radmila Moacanin

…cartea încearcă să facă paralele şi să aducă în discuţie asemănările şi diferenţele dintre budismul tibetan şi psihologia lui Jung.

Scopul său este de a identifica posibile conexiuni, astfel încât să facă o punte între anumite aspecte ce ţin de tradiţia filozofică şi spirituală, de sistemele etice şi psihologice din Orient şi Occident.

Unul dintre principalele aspecte pe care vreau să îl cercetez este următorul: dat fiind faptul că cele două tradiţii s-au dezvoltat în perioade istorice diferite, în condiţii socioculturale foarte diferite şi, din punct de vedere geografic, în două părţi opuse ale lumii, sunt ele oare intrinsec distinctive şi au o valoare psihologică şi etică numai pentru indivizii din spaţiile în care fiecare s-a dezvoltat?

Sau este posibil ca cele două tradiţii să fie reconciliate, „să se unească contrariile”, să permitem apariţia unei interacţiuni, să sintetizăm şi să adaptăm concluziile, metodele şi înţelepciunea sistemelor respective la nevoile şi condiţiile societăţii contemporane, în ciuda oricăror graniţe geografice?

Sunt şi alte întrebări pe care le voi aduce în discuţie în această cercetare. Există oare posibile pericole inerente în cazul în care i s-ar permite unui occidental să experimenteze străvechile şi adânc înrădăcinatele tradiţii orientale?

Sunt oare aceste pericole practic cauzate de transplantarea disciplinei spirituale de la o cultură la alta - de la Est la Vest în acelaşi mod în care s-a produs şi reversul atunci atunci când tehnologia industrială occidentală a fost introdusă în aşa-numitele ţări subdezvoltate din Est, provocând perturbări semnificative în modelele tradiţionale de viaţă şi de muncă şi, prin urmare, cauzând adesea daune grave în echilibrul psihologic al indivizilor respectivi?

Ori pericolele sunt şi mai profunde, cum ar fi cele pe care alchimiştii le ştiau şi asupra cărora ne-au avertizat - spunând că opera (munca, lucrarea) lor era „ca o otravă letală”, adică nu exista doar riscul unei otrăviri chimice, dar şi cel al unor „otrăviri” mentale, cu alte cuvinte, riscul apariţiei unor aberaţii mentale/unor denaturări cognitive.

Care sunt atunci măsurile de precauţie necesare - dacă acestea există - în abordarea studiului şi a practicii unei discipline spirituale orientale, care a fost ţinută secretă timp de secole şi a fost doar recent dezvăluită lumii occidentale?

C. G. Jung, alchimiştii şi budiştii tibetani, au fost oare toţi în căutarea aceluiaşi adevăr - Şinele, piatra filozofală, iluminarea? Au operele lor o esenţă comună care, dacă este bine înţeleasă şi aplicată, conţine o valoare universală?...

Limba: romana
Nr. pagini: 180
Dimensiuni: 13X20
An aparitie: 2015

RECENZII