Este Dumnezeu fericit?

Este dumnezeu fericit? - Leszek Kolakowski


Autorul lucrarii de fata, Leszek Kołakowski a fost un filozof polonez, cu toate implicatiile acestui statut intelectual. In 2009, cand a trecut in lumea dreptilor, era celebrat universal drept filozoful "Solidaritatii", ganditorul care, alaturi de Papa Ioan-Paul II si disidentii polonezi, a formulat ideile ce au dus la aparitia unei miscari sociale non-violente antitotalitare, o revolutie a clasei muncitoare, poate unica, daca a existat vreuna vreodata, care a generat caderea regimului comunist in Polonia si a declansat transformarile din 1989.

Scriitor desavarsit si teoretician captivant, Leszek Kołakowski a incarnat ceea ce Thomas Mann definea drept nobletea spiritului. Istoricul Tony Judt l-a numit corect "ultimul cetatean ilustru al Republicii Literelor din secolul XX".

Ceea ce face gandirea lui Kołakowski atat de interesanta este vibranta ei viata interioara, modul original de a impune asocieri intelectuale si prezenta permanenta a unei perspective morale. Kołakowski a ramas fidel principiului ca adevarul exista si nu poate fi divizat in elemente care se afla in conflict.

In toata opera sa, marturie a cautarii neobosite a demnitatii intr-un secol in care a renascut barbaria si regimurile totalitare au ucis milioane de oameni in numele unor minciuni ideologice fetisizate, Leszek Kołakowski a aparat eroic valori precum libertatea, civilitatea si responsabilitatea.


Fragment din carte


...ni s-a pãrut un adevãr absolut, evident, cã socialismul înseamnã sfârsitul rãzboaielor si al cuceririlor; ne-a fost dat sã vedem o politicã a statului numit socialist, pe care puteam s-o definim ori ca o echilibristicã pe marginea rãzboiului, ori ca o activitate agresivã si intervenþionistã.

Socialismul se contura, în imaginaþia naivã, ca o perioadã a marilor recolte în cultura spiritualã a omului, liberã — în sfârsit eliberatã de încorsetãri.

În numele înfloririi culturii socialiste, puteau fi trecute prin foc si sabie cele mai bune tradiþii, literatura si arta se transformau în instrumente de lingusire, filozofia si sociologia erau aduse la nivelul de doctrinã tulbure, subordonatã strict tacticii politice curente, erau premiaþi grafomanii si omorâti artistii, se organiza un sistem în care marele distrugãtor al culturii, Andrei Jdanov, îsi promova de la o zi la alta oribilele triumfuri.

Stiam cã socialismul îi oferã omului posibilitatea de a se elibera de umilinte, constiinþa demnitãtii proprii si sentimentul încadrãrii în rândurile cetãtenilor liberi si egali; era greu de recunoscut cã ceea ce se numea socialism instaura, în institutiile sociale, conditii prin care umilirea omului si cãlcarea în picioare a demnitãtii umane se înscriau la ordinea zilei.

S-ar putea prelungi lista lungã si tristã de iluzii pierdute, care dezvãluie, una dupã alta, mersul grãbit spre anul 1984*.

Lista respectivã nu este o plângere din partea celor dezamãgiti si mintiti. Avem constiinta clarã a situatiei noastre: sã nu pre -
tindem cã am fost mintiti, fiindcã nimeni nu este scuzat de faptul cã a devenit o victimã a minciunii...


DIN CUPRINS


Cuvânt-înainte
Introducere

I Socialismul, ideologia Si stânga

Moartea zeilor
Ce este socialismul?
Comunismul ca formaþie culturalã
Mostenirea stângii
Totalitarismul si minciuna ca virtute
Ce a mai rãmas din socialism?
Genocidul si ideologia
Rãdãcinile marxiste ale stalinismului
Vederile mele corecte despre totul

II Religia, Dumnezeu si problema rãului

Isus Cristos, profet si reformator
Leibniz si Iov. Metafizica rãului si experienþa rãului
Erasmus si Dumnezeul lui
Anxietatea legatã de Dumnezeu, într-o epocã aparent lipsitã de Dumnezeu
Invitatie din partea lui Dumnezeu la un ospãt

Limba: romana
Nr. pagini: 408
Dimensiuni: 13X20
An aparitie: 2014

RECENZII