Ultima lucrare scrisa de René Guénon, Marea Triada a aparut in 1946, si este un studiu riguros care se bazeaza pe ternarul „Cer, Pamant, Om” (Tien-ti-jen) al daoismului, pe care il compara cu alti ternari din diferite traditii spirituale, pentru a-i conferi un sens universal si pentru a explica bazandu-se pe el ca „misiunea” omului pe pamant este aceea de a echilibra cele doua principii metafizice simbolizate de Pamant si Cer si de a fi „mediatorul” acestora.

In cadrul acestei „mari triade”, Cerul si Pamantul sunt termeni complementari, iar Omul rezulta din actiunea lor. Structurile ternare pot fi intalnite si in alte contexte traditionale, cum ar fi Sfanta Treime din crestinism, formata din Tatal, Fiul si Sfantul Duh, Trimurti hindusa, continand pe Brahma, Vishnu si Shiva, triada egipteana cu Osiris, Isis si Horus, dar si ternari de tipul Deus-Homo-Natura, Providenta-Vointa-Destin etc.

Diferitele tipuri de ternari nu trebuie sa ne induca in eroare insa, caci nu intotdeauna termenii lor se aliniaza in mod identic. Autorul urmareste cum neintelegerea acestor structuri de-a lungul istoriei a dus la interpretarea incompleta a fiintei umane, ceea ce ar putea explica degradarea spirituala pe care o intalnim in zilele noastre.

 *

„Distinctia spiritului, sufletului si trupului a fost de altfel unanim admisa de toate doctrinele traditionale ale Occidentului din Antichitate si Evul Mediu; faptul ca s-a ajuns mai tarziu la uitarea ei pana la a nu se vedea in termenii «spirit» si «suflet» decat un fel de sinonime, de altfel destul de vagi, folosite indistinct unul in locul celuilalt, pe cand ele desemneaza in mod propriu realitati de ordin cu totul diferit, este poate unul dintre cele mai uimitoare exemple privitoare la confuzia ce caracterizeaza lumea moderna.”

„Este evident de altfel ca orice relatie intre doua fiinte oarecare, pentru a fi reala, trebuie sa fie obligatoriu expresia a ceva ce apartine deopotriva naturii amandurora; astfel, influenta pe care o fiinta pare sa o suporte din afara si sa o primeasca de la o alta nu este niciodata pentru ea cu adevarat, cand o consideram dintr-un punct de vedere mai profund, decat un fel de traducere, in raport cu mediul, a unei posibilitati inerente propriei naturi a acestei fiinte.”

René Guénon

 CUPRINS

Cuvant introductiv    7

MAREA TRIADA

Cuvant inainte    27

CAP. I Ternar si Trinitate    35
CAP. II Diferite genuri de ternari    41
CAP. III Cer si pamant    51
CAP. IV "Yin" si "Yang"    59
CAP. V Dubla spirala    67
CAP. VI "Solve" si "Coagula"    77
Cap. VII Chestiuni de orientare   87
Cap. VIII Numere ceresti si numere terestre    97
Cap.IX Fiul Cerului si al Pamantului    105
Cap. X Omul si cele trei lumi    111
Cap. XI "Spiritus", "Anima", "Corpus"    117
Cap. XII Sulful, Mercurul si Sarea    125
Cap. XIII Fiinta si mediul    133
Cap. XIV Mediatorul    143
Cap. XV Intre echer si compas    151
Cap. XVI "Ming Tang"    159
Cap. XVII "Wang" sau regele pontif    169
Cap. XVIII Omul veritabil si omul transcendent    177
Cap. XIX "Deus", "Homo", "Natura"    183
Cap. XX Deformari filozofice moderne    190
Cap. XXI Providenta, Vointa, Destin    195
Cap. XXII Timpul triplu    202
Cap. XXIII Roata cosmica   211
Cap. XXIV "Triratna"    219
Cap. XXV Cetatea Salciilor    225
Cap. XXVI Calea Mijlocului    233