Psihoterapie isihasta. Practici si modele filocalice pentru restabilirea sanatatii

Psihoterapie isihasta. Practici si modele filocalice pentru restabilirea sanatatii

Un filosof, uimit de echilibrul mental perfect al isihastilor, a intrebat pe unul dintre ei: „Ce aveti voi, iar noua, filosofilor, ne lipseste?”. I s-a raspuns: „Noi avem linistea”.

Atât Filosofia, cât şi Filocalia (dragoste de frumos duhovnicesc) pot deveni instrumente de psihoterapie. Se configurează astfel o disciplină pe care am numit-o Psihoterapie isihastă. Este o terapie vizând echilibrul psihic şi rezolvarea unor focare patogene, bazată pe tradiţia filocalică, pe practica isihastă noera proseuche şi pe vindecări sacerdotale.

În tradiţia isihastă, se conturase o disciplină a îmbunătăţirii umane, a vindecării bolilor egoului, a corectării unor trăsături de personalitate. Am extras de acolo experienţe şi cazuistică privind restabilirea echilibrului psiho-emoţional. Aşadar domeniul este vechi, numai termenul şi structurarea materiei sunt noi, ca şi relansarea sa ca obiect medical şi adăugarea sa la psihoterapiile comportamentale, umanist existenţiale, sau la terapiile cognitivă şi transpersonală.

În cartea aceasta este vorba atât de conturarea unui obiect distinct, cât şi de îndemnarea psihoterapeuţilor clasici spre spiritualizarea actului medical.

Materia, modurile, procedeele acestei noi discipline provin din trei surse ingemanate si convergente: (1) Filocalia; (2) practicile terapeutice sacerdotale; (3) practica isihasta.

Filocalia – culegere de scrieri niptice sau trezitoare – este un depozit de fapte si experiente spirituale, un repertoriu de cazuistica psihologica, intre care unele privesc purificarea si stingerea unor focare psihogene, vindecarea unor dizarmonii si labilitati afective, echilibrarea umana.

A doua sursa: procedeele sacerdotale de rezolvare a unor cazuri de criza existentiala, boli ale egoului, terapia relatiilor interumane, dar si vindecarea unor somatizari psihice.

A treia sursa: practica isihasta zisa rugaciunea mintii; ea ofera solutii psihoterapeutice in faza ei zisa „lucratoare”, sau purificativa, faza pe care practicienii o parcurg in paralel cu procedee de „despatimire” sau de rezolvare a unor complexe psihice, cand este cazul.

În volumul de faţă sunt evidenţiate acele aspecte din Filocalie care pot servi în psihoterapie.

În tradiţia isihastă s-a conturat şi o ştiinţă a îmbunătăţirii umane, a vindecării bolilor ego-ului, a corectării unor trăsături de personalitate. La mulţi autori patristici există experienţe şi cazuistică privind restabilirea echilibrului psiho-emoţional.

Filocalia orientează actul medical spre cele trei vindecări: a trupului, a minţii, a sufletului.

CUPRINS:

PROLEGOMENE
Filocalia ca istrument psihoterapeutic.

Partea I. Principii si percepte
Sapte reguli filocalice pentru restabilirea sanatatii.
Relatia dintre pacate si boli.
Emotiile distructive si tratarea lor.
Cele 7 ispite in relatie cu 7 dizabilitati psihice.
Complexul Cain.
Oboseala si stresul. O abordare filocalica.
Corectarea miscarii mintii.

Partea a II-a. Vindecatori si vindecati
O sfanta depresiva, Olimpiada, si terapeutul ei Ioan Hrisostom.
Evdocha si trauma de initiere.
Ridicarea femeii cazute.
Ridicarea barbatului cazut.
Un veac de matanii pentru Andrei Talharul.
Relatia credinta – sanatate ((in tratamentele parintelui Arsenie Boca).
Vindecari miraculoase.
Cu intrebarea te mantuiesti.
Cuvintele de folos ale ascetilor: indreptare a vietii.
Terapia relatiei de cuplu.

Partea a III-a. Relatii sacerdotale
Cele trei vindecari: trup, minte si suflet.
Cele mai puternice rugaciuni.
Rugaciunea Domneasca.
Practica Fericirilor.
Ectenia cererilor.
Rugaciunea lui Efrem Sirul pentru despatimire.
Exorcismele lui Vasile cel Mare.
Zece psalmi cu efecte terapeutice particulare.

INCHEIERE. Terapie si metanoia
De la vindecare la transformare.

GLOSAR

Limba: romana

Nr.pagini: 206

An aparitie: 2011

RECENZII